La distinction obligation / contrainte repose sur :

L'obligation est un devoir moral librement reconnu, la contrainte est une force extérieure

La distinction cause / fin correspond à :

Cause efficiente (ce qui produit) et cause finale (le but visé)

Le transcendant se distingue de l'immanent en ce qu'il :

Dépasse l'expérience et se situe au-delà

L'essentiel se distingue de l'accidentel en ce que :

L'essentiel appartient à la définition d'une chose, l'accidentel peut varier sans changer sa nature

La distinction origine / fondement signifie que :

L'origine est le commencement historique, le fondement est la justification rationnelle

Abstrait et concret s'opposent en ce que :

L'abstrait est séparé de l'expérience sensible, le concret est donné dans l'expérience

La distinction obligation / contrainte repose sur :

L'obligation est un devoir moral librement reconnu, la contrainte est une force extérieure. L'obligation est un devoir que la raison reconnaît librement (je dois dire la vérité). La contrainte est une force qui s'impose de l'extérieur contre ma volonté (je suis enfermé). Cette distinction est cruciale pour penser la liberté morale.

Universel, général, particulier, singulier : la loi morale kantienne est :

Universelle. Pour Kant, la loi morale est universelle : elle vaut pour tout être rationnel, sans aucune exception. Le général admet des exceptions, le particulier ne concerne qu'une partie, le singulier est unique.

La distinction cause / fin correspond à :

Cause efficiente (ce qui produit) et cause finale (le but visé). La cause efficiente est ce qui produit un effet (le feu cause la chaleur). La fin (cause finale) est le but visé par l'action (je travaille pour réussir). Aristote distingue quatre types de causes.

Le transcendant se distingue de l'immanent en ce qu'il :

Dépasse l'expérience et se situe au-delà. Le transcendant dépasse l'expérience et se situe au-delà du monde sensible (Dieu, l'au-delà). L'immanent reste dans les limites de l'expérience (les lois de la nature, l'ordre du monde).

L'essentiel se distingue de l'accidentel en ce que :

L'essentiel appartient à la définition d'une chose, l'accidentel peut varier sans changer sa nature. L'essentiel est ce sans quoi une chose ne serait pas ce qu'elle est (la rationalité pour l'homme). L'accidentel est ce qui peut varier sans altérer la nature profonde de la chose (la couleur des yeux).

La distinction origine / fondement signifie que :

L'origine est le commencement historique, le fondement est la justification rationnelle. L'origine est le commencement dans le temps (comment quelque chose a commencé). Le fondement est la raison qui justifie (pourquoi c'est légitime). Exemple : l'origine de l'État est historique, son fondement est le contrat social.

Philosophie — Méthodologie

Les repères philosophiques

Q: Un gland est un chêne :

En puissance. Chez Aristote, être en puissance signifie avoir la capacité de devenir quelque chose. Le gland est un chêne en puissance car il peut devenir un chêne, mais il ne l'est pas encore en acte.

Q: Le contingent se définit comme :

Ce qui pourrait ne pas être. Le contingent est ce qui peut être ou ne pas être : il existe mais aurait pu ne pas exister. Il s'oppose au nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être) et à l'impossible (ce qui ne peut pas être).

Les distinctions conceptuelles essentielles du programme de philosophie

Résumé synthétiqueFiche en 4 sectionsQuiz de 11 questionsGratuit, sans pub

Résumé

Les repères philosophiques sont des distinctions conceptuelles que tout élève de Terminale doit maîtriser. Ils constituent des outils d'analyse indispensables pour la dissertation et l'explication de texte. Chaque repère oppose ou articule deux termes dont la confusion entraînerait des erreurs de raisonnement.

Notions clés — Philosophie

Conscience Liberté Bonheur Devoir Justice Inconscient

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Les points clés à retenir sur Les repères philosophiques, extraits du quiz de révision.

La distinction légal / légitime signifie que :

Réponse : Une loi peut être conforme au droit mais contraire à la justice

Le légal est ce qui est conforme à la loi en vigueur, le légitime est ce qui est conforme à la justice. Une loi peut être légale mais illégitime (exemple : les lois ségrégationnistes).

Un gland est un chêne :

Réponse : En puissance

Chez Aristote, être en puissance signifie avoir la capacité de devenir quelque chose. Le gland est un chêne en puissance car il peut devenir un chêne, mais il ne l'est pas encore en acte.

La différence entre persuader et convaincre est que :

Réponse : Persuader s'adresse aux émotions, convaincre s'adresse à la raison

Persuader fait appel aux sentiments, à l'imagination, à la rhétorique. Convaincre fait appel à la raison et à la démonstration logique. Cette distinction est essentielle pour évaluer la qualité d'un argument.

Le contingent se définit comme :

Réponse : Ce qui pourrait ne pas être

Le contingent est ce qui peut être ou ne pas être : il existe mais aurait pu ne pas exister. Il s'oppose au nécessaire (ce qui ne peut pas ne pas être) et à l'impossible (ce qui ne peut pas être).

Résumé

Questions fréquentes

Les points clés à retenir sur Les repères philosophiques, extraits du quiz de révision.

La distinction légal / légitime signifie que :

Réponse : Une loi peut être conforme au droit mais contraire à la justice

Le légal est ce qui est conforme à la loi en vigueur, le légitime est ce qui est conforme à la justice. Une loi peut être légale mais illégitime (exemple : les lois ségrégationnistes).

Un gland est un chêne :

Réponse : En puissance

Chez Aristote, être en puissance signifie avoir la capacité de devenir quelque chose. Le gland est un chêne en puissance car il peut devenir un chêne, mais il ne l'est pas encore en acte.

La différence entre persuader et convaincre est que :

Réponse : Persuader s'adresse aux émotions, convaincre s'adresse à la raison

Le contingent se définit comme :

Réponse : Ce qui pourrait ne pas être

Les repères philosophiques

Résumé

Repères relatifs à la connaissance

Repères relatifs à l'être et à la réalité

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